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发布日期：2026-01-16 08:13    点击次数：76

       灯光在舞台上铺开，映出一个被分隔成十二格的空间。每一格里都站着一个东谈主，对着前线千里默的小毛语言。声息交汇成一派密实的网，而网的中央，是阿谁恒久“不响”的焦点。       这个场景成为舞台剧《似锦》第三季里令东谈主印象真切的画面，也像是整场创作旅程的一个缩影。编剧温方伊在畴昔近十年间，一直在尝试解答一个难题：如安在戏剧的喧闹中，让千里默确凿被看见，被听见。       本事回到2015年。其时还在南京大学读戏剧硕士的温方伊，弃取将演义《似锦》的戏剧改编动作毕业论文课题。那时的她偶而未曾猜度，这个滥觞会在日后助长为跨越三季、握续近十年的舞台剧系列。       面对金宇澄笔下那座结构松散、东谈主物狼藉的上海故事迷宫，她和团队一度感到无从下手。“莫得标的，反而是一件更报复的事。”温方伊回忆。第一季的脚本从论文雏形到2018年最终上演，经验了漫长的修改。       更深的破裂藏在戏剧律例和演义好意思学之间。《似锦》原著中多达1500处的“不响”是无人不晓的改编难题。课堂上教的戏脚本体是“举止”，可演义里三个主要男性扮装阿宝、沪生、小毛，不积极举止，也少言语。       如何写他们，这个难题缠绕悉数这个词创作进程。自后温方伊徐徐相识到，在舞台上，“不响”本人就不错是一种举止，一种力量。“如果有东谈主跟你语言，你弃取不回答，这亦然一种回答，对于对方来说，它依然是一个刺激，诊断疗起对方遴荐新的举止来应酬你的不响。”这个发现让她从率先的骄矜中目田出来。她驱动信任舞台的语法，当瞎想得宜，阿谁静默的东谈主会成为视觉和心理的中心。第三季那场十二宫格中东谈主们同步诉说的戏，恰是这一理念的极致展现。       《似锦》第三季中，舞台上对“不响”的创造性烘托姿首。受访者供图       这种舞台处分并非编造而来。温方伊提到，第一季里姝华从吉林回上海、叙述金鱼故事的重头戏，处分姿首鉴戒了尤金·奥尼尔的《永夜漫漫路迢迢》。在那场戏里，其他东谈主无需多言，仅仅静默地听着，悉数这个词场地就弥散千里重。她把这种无举止的千里重化用到了我方的脚本里。       《似锦》第一季上演后，得益了掌声，也伴跟着一种宽广的怀疑。许多不雅众认为故事照旧讲完，不信赖还会有后续。“他们合计第一季作念成这么，后头还有什么可说的？”温方伊听到了这些声息。但团队和她我方，被一种更大的贪图和好奇心驱使。毕竟，原著的舒适远非一季所能承载。他们开启了一条更为繁重的征程，在照旧耗尽了原著中最具戏剧性的中枢机节之后，不绝挖掘这座富矿。       2025年秋，当第三季在上海胜仗首演，温方伊感到完成了一部“挥洒自由”。在她看来，这么的坚握在国内戏剧生态中尤为迥殊：“当今哪怕茅盾文体奖作品，我也没见过（其他）有作念三部曲的……国内也有一些作品要作念，但后头都短命了。”       戏院的反应老是好意思妙。温方伊注释到，献技经常常响起一些“不大合时宜的笑声”。但她对此极度幽静。她合计，这偶合触及了演义肌理中固有的“时期的某些乖张的部分”。不雅众的笑，未曾不是一种心领意会，“并不妨碍合计它悲凉”。她确凿介意的，是另一种笑声，那是因饰演粗略而激发的嗤笑。       创作是一个徐徐松捆的进程。从一驱动纠结于如何为“不响”的东谈主物编织戏剧动作，到自后意会“不响”本人等于一种动作；从需要害凑的情节鼓舞，到能够幽静继承舞台上的静默与停顿……温方伊与导演马俊丰等东谈主的探索陈迹，烙迹在三部作品之中。他们收缩了对传统戏剧强情节范例的固守，俗例了“在舞台上不发怵恬逸”。       “内心是悲的，但都在外面去嬉笑去耍闹”       南边周末：       你这几年作念过不啻一出文体改编舞台剧，除了《似锦》，还有王蒙的《活动变东谈主形》。在创作进程中，你是如安在处分与原作相关的同期，找到并开荒你动作戏剧创作家自身的主体性和抒发视角的？       温方伊：       总归要领会少量，等于我为什么要改编这个作品。如果我仅仅去照搬原作，莫得我我方想要抒发的东西的话，我莫得必要去改编它，我只好大开书发奋跪拜它就不错了。       《活动变东谈主形》，其时接这个步地，是因为我对内部所呈现出的东谈主物形象的塑造极度感意思。演义内部的东谈主物形象，在以前的国内话剧作品内部极度稀有，我合计我一定要把这些形象呈当今舞台上。       它抒发的是从封建社会的中国走向现代中国进程中一个小家庭的厄运。以前咱们时常看到的一种叙事是，咱们一定要走向现代，封建主见的传统想想破坏了想要突出的后生。但《活动变东谈主形》有一个极度意思意思的视角，是那些条目突出的东谈主本人亦然个半吊子，固守于一些糟粕传统的东谈主，他们反而身上会有一些他们并不知谈的现代的东西。在两边的纠缠当中，我确凿看到了中国从古到今走这条路的繁重，从来都不是一个咱们只好喊几句标语就不错达成的事情。       那本演义他们都讲很“致郁”，很让东谈主无望。它内部所讲的传统不雅念和现代不雅念之间的碰撞，还搀杂着太多复杂的要素在内部。因为这种复杂性，是以我可爱它，我想在舞台上弘扬它，我合计这是在中国的话剧舞台上很少触及的。即使在今天，嗅觉早已不是阿谁时期了，咱们仍然能够在这些东谈主物身上看到咱们我方和咱们父母的影子。       在《似锦》里，有一些东谈主物相关短长谈德的，但它又不是纯批判性的。比如小毛跟银凤之间的相关到底如何去评价？但金宇澄敦朴写这个演义不评判，他仅仅展示这些庸东谈主物的生存。       南边周末：       《似锦》原著中充满了多量对于逸想和男女相关的直白描画，你如何均衡艺术抒发、对原著的尊重、群众继承度这三件事情？       温方伊：       主若是分寸上的东西。有的时候会用场景去作念一些特殊的处分。第一季的时候，常熟的餐桌戏在排演的时候，他们都很惦记这场是不是太闹腾了。自后我看了献技之后，我说我的嗅觉是它再闹腾也不要害，因为这场戏的落点落在苏州评弹，唱的是“万籁俱寂，景悲惨”，闹到临了其实落得也等于一个“景悲惨”。有了后头这一段千里静的评弹，前边再闹腾也没斟酌系，因为咱们知谈临了收束在那里。       到第二季的时候，更多的戏份里有这些男男女女的事情，梅瑞、陶陶都是这种偷情的事情。是以其时我、金敦朴，包括出品方张翔敦朴，咱们一齐聊的时候，就讲到一定要把黎敦朴的那段故事放在第二季，阿宝去见老创新、盲东谈主老老婆一定要放进来，略微压一压悉数这个词戏，不要显得这个戏太过于浮薄。像黎敦朴阿谁戏，在情节连贯性上，拿掉也不会有任何的影响，然而这场戏很垂死，因为它是压住悉数这个词戏历史感的一个部分。       将演义《似锦》搬上戏剧舞台，温方伊经验了十年。图为该剧第三季剧照。受访者供图       这三个男东谈主       南边周末：       你刚才说《似锦》里的东谈主物是被裹带在一个大时期下，不有自主。这种心态听起来和三位男主角有少量接近。你如何看待你笔下改编的这三个扮装，会和他们产生共识吗？       温方伊：       原著内部让我欷歔很深的一句话是，他们说阿宝老是不响，老是笑笑，这又是为什么。阿宝说这个时期没知名胜了，只好笑笑。这句话我也放在了脚本内部，让阿宝讲。       西方的形而上学发展到一定地步，尼采说“天主已死”之后，再去强调那种信赖东谈主不错更正一切的戏剧的话，有很大的局限，起码抒发上会有很大的局限。       在某一进度上，我很能意会原著里这三个男性的“不响”，因为看过太多了。他们在体验了某些很乖张的东西。但我我方亦然一个内驱力极度弱的东谈主，我时常会很选藏那些充满了人命力、能够络续去作念事的东谈主。是以我依然会极度可爱那些女性扮装。       我合计在《似锦》内部确凿水灵的、显著的色调，是那些握住去举止的扮装提供的，而它的那种悲凉底色，又是看上去更像旁不雅者的这几个男性带来的。这就变成了一种极度漂亮的均衡体育游戏app平台，不至于使悉数这个词戏堕入虚无的幻象，也不至于悉数这个词台上又闹又吵。       南边周末：       你在三个男主角身上看到什么东西是重叠的，又有什么不同？       温方伊：       本质上这三个东谈主极度像。底本也有一个点，等于三个男性的距离如何去拉开。第一季这个问题还不大，因为在第一季里，这三个男性扮装身份的互异还短长常显著的。尤其在六七十年代，一个成本族家庭，一个军东谈主家庭和一个工东谈主阶层家庭，他们的境遇极度不同。       到了第二季，亦然咱们弃取的场景会更有意于这几个东谈主物的分辩，他们承担的扮装功能不相似。阿宝主要的戏份都是在跟雪芝谈恋爱，讲的是时期之下的爱情悲催；沪生更多承担的是在1990年代他所见的男男女女之间的事情；小毛讲的主若是他跟春香的相关。       到第三季，咱们把更多的文字放在小毛跟他的底层女性一又友的互动上。这亦然金敦朴反复强调的，他但愿咱们在悉数这个词呈现上，跟之前那些相比华贵的东谈主拉开差距，是以对于他们生存的繁重也好，他们的归罪也好，或者他们水灵的点也好，用更多的文字去说。       金敦朴说他们的生存极度垂死，寰宇都讲东北的下岗潮，本质上上海也有极度多下岗工东谈主，他想呈现这些。然后我才确凿矍铄到他们这种生存的嗅觉，是跟之前那些熙熙攘攘的、生意的大饭馆内部的东谈主不相似的。       《似锦》第三季依然在呈现平庸东谈主的故事。受访者供图       “从我方的生存里挖出确凿可行的东西”       南边周末：       你当今也在南京大学任教，上过舞台剧写稿课，你不雅察当今的学生作品，主要都是在写什么，会给你如何的全体不雅感？       温方伊：       悉数的入门者都会濒临一个问题、一种倾向：他们许多东谈主一齐念书读上来，会合计我方莫得什么生存训诫，是以刚驱动写，总可爱写一些跟我方的生存离得极度远的题材，凶杀刑事案件、私生子之类的许多，一驱动老是可爱写这种乍一看戏剧性极度浓烈的。       是以我当今给他们打发第一次功课，会逼着他们去写我方的生存。不管如何得有一种才调，等于从我方的生存里挖出确凿可行的东西。在这个进程中，也会嗅觉到，比如我是一个学生，我更容易站在我方的视角去看待悉数这个词社会，也很有可能在作品内部呈现出一种极度浓烈的倾向性，合计我是对的，别东谈主是错的，悉数这个词是社会压迫的。但他可能不是很了了，每个东谈主举止（罢黜）的社会规章究竟是什么。我不是说这些社会规章等于对的，而是这种社会规章究竟是如何变成的，为什么会有东谈主去罢黜它。他不是很懂，是以可能就写不出那些压迫他的父母、敦朴，这些东谈主举止的原点到底在那里，也就写不出一些确凿的东谈主。比如要写一个狡诈的校长或者教唆主任，不成写一个很扁平的，他总得说出他许多举止的道理出来，而这一切可能更多是一种社会性的东西，而不是个东谈主的。       比如咱们之前有个学生，写到某个学生极度不可爱他们学校的县中模式，就跟学校的副校长顶上了。副校长的原理就为了升学率，为了奖金，就不拿学生的本事当回事，让学生深夜11点才下晚自习之类的。我就说这是一个社会问题，不是因为校长我方贪财，因为县中模式全是这么。为什么县中模式全是这么？你得让校长讲出道理来。他虽然也不错仍然是一个贪财的校长，但他在劝学生的时候，他完全不错讲出那些道理：“这个社会等于不刚正。你如果想像那些大城市的孩子相似轻简陋松早早下学，你跟你爸妈说带你到北京去。你生在这么的家庭，你就要继承这么的事情。”这么的话，咱们梗概就能看出来，这是一个宽广的社会问题，而不是所谓的狡诈校长主导出来的一个东谈主性问题。       南边周末：       他们会处分红是个东谈主的一种错误。       温方伊：       对。包括写亲子相关破裂，也会更容易站在他们我方的角度。虽然有一个切入视角莫得问题，但跟你对上的这一方——父母，他们又为什么要这么？他们时常写不出相比水灵的台词，因为他们确实意会不了那一方。这不错说是学生的问题，许多时候亦然宽广的创作家的问题。当咱们不睬解某一类群体，咱们就很难去写好它。       南边周末：       像你个东谈主的话，创作上不会碰的是什么样的东谈主物，你合计可能独霸不了，或者是你不想写的？       温方伊：       你让我写农村题材我服气写不了，莫得农村生存训诫，莫得见识闭门觅句。包括有一些题材，比如官场斗殴之类的，我可能也不行，情商莫得那么高，也莫得在那样的系统里待过。每一个作家可能都照旧会倾向于写我方老到的东西。咱们也曾开打趣说，马伯庸为什么老写下层公事员的故事，主若是那几年的责任给他留住了毕生的“创伤”。（他的作品内容）好像跨度很大，讲这个阿谁，但你看一下本体，许多都是下层公事员，他对于那套系统太老到了。       南边周末：       “天主不响，像一切全由我定”，这句话奠定了演义的基调。你对这句话的意会发生过变化吗？你如何意会这句话？       温方伊：       也莫得什么变化。这句话特地味的场地等于带来了一种灵通性，但它不会确定地说“我命由我不由天”。本年《喜东谈主奇妙夜》第二季里有一句台词很受接待，叫“我命不由我不由天”。这句话的笑点在那里？它虽然是改了“我命由我不由天”，但另一方面它可能也叙述了某种现代东谈主合计的真相——我的命既不由我，也不由天，去作念就行了。       既然咱们的行运无法确凿蓄意出来，就按照我方的交替生存下去就好了。我一直是这么的想法，因为我总嗅觉我的择业也好，管事发展也好，也都是这么，并不是我我方主动去弃取了什么，许多东西都画虎类狗。       不作念打鸭子上架的改编步地       南边周末：       各个年岁层的不雅众看《似锦》时的温雅点或颤动他们的场地有什么不同？       温方伊：       我合计许多中老年不雅众，尤其是上海的中老年不雅众会把温雅点放在演员的口音尘题。虽然张芝华是很好的了，她还能够区别上海各个地区的方言。然而对于年青演员来说，能够完全把沪语台词念下来，能够相比当然，可能就照旧不大容易了。       北京的一个制片东谈主，他算是中老年男性，他的温雅点跟咱们完全不相似。他在看《似锦》第一季的时候，他也很可爱，他合计这是一个社会批判作品。他以一种社会批判的视角来看待它，合计很好，你批判了上世纪六七十年代的某些社会问题，还有1990年代经济发展时期的一些问题。照旧那一套极度中国式的老标准——咱们一评价某个作品，它很有西宾真义真义，它批判了当年社会的一些点。我在剧评内部看到的，是他们在剧内部取得信息的一种倾向。       年青不雅众，比如说我周围也有一些东谈主极度可爱《似锦》，可能会更接近于原著的那种精神。我还谨记我有一个一又友在看完第二季之后在戏院里号咷大哭，他是确凿感到了这种人命的无奈。       南边周末：       《似锦》舞台剧的顺利，为文体的戏剧迂回提供了一个高口碑的样本。你认为它能够为其他作品提供鉴戒吗？       温方伊：       我很难说，因为每个作品都不相似。自《似锦》之后，也会有一些大部头的作品想作念长本事献技，比如8个小时、5个多小时的献技。跟着茅盾文体奖作品的改编上涨逐步较盛，寰宇也都感受到了，长篇演义要浓缩到两三个小时里是很报复的。咱们以前也看到过有些大部头的长篇演义，硬把它塞在两个多小时、三个小时的篇幅中时，会糟跶掉太多的信息量和细密的东西，以至于悉数这个词作品看上去等于络续地在追逐情节。我合计这个点当今许多创作家都照旧矍铄到了，是以想用本事来相通更多的剧情容量。可能不会像《似锦》这么用那么多年的本事去作念三部剧，然而会更有信心作念一些不仅仅两三个小时献技的东西，欢乐给文体改编以更多的可能性。       之前像俄罗斯的团体也提供了一些范本，《静静的顿河》《昆玉姐妹》，都是大部头的作品，5个小时到8个小时的献技。制作方也有坚握，因为改编是不成极度慌张的。我确实觉允洽时张翔敦朴找我是一个极度冒险的决定，因为如果是一个时常作念献技经纪的东谈主，王人备不会找我，服气会找一个上海编剧。       然而张翔敦朴来作念的时候，你看导演他找的不是上海东谈主，编剧也不是上海东谈主，咱们一驱动的像舞好意思瞎想之类的都不是上海东谈主。马俊丰导演是山西东谈主，他仅仅在上戏念书，当今在上戏责任。我以至都莫得在上海责任生存过，我仅仅在上海旅游过，而况我还那么年青。真短长常冒险的，而况他欢乐给本事，《似锦》的脚本确实是作念了很长本事。他之前找的亦然上海很知名的编剧，而况照旧出了脚本的情况下，他欢乐买下阿谁脚本，然而因为不安逸，是以要找更好的，想要再作念其他的版块。       咱们今天看到多量的步地都是打鸭子上架，或者底本要作念，但经费上有点问题，就扬弃了、不作念了。像这个步地，出品方有耐烦体育游戏app平台，而况有气派，咱们一定要作念，而况要作念就一定要作念好，这个很可贵。       南边周末：       对于一些大体量的文体作品的舞台改编，你是不雅察到业内照旧出现赐与更多耐烦和本事去教育一部作品的趋势吗？       温方伊：       我不敢确定，我仅仅外传过有东谈主想作念更大部头的作品，然而我不知谈这个算不算是一种更好的趋势。因为当今说句真话，还没被改编的茅奖作品未几了，一朝想要拿到版权，能够作念出来，他们总要劝服原作家，想要在这个阛阓内部作念出一些独创性来，可能如实得下少量功夫。然而这是不是出于纯正一种对艺术雅致的格调，我很难说。       南边周末：       刻下的戏剧阛阓和创作环境，为这种长篇文体的改编提供的空间好像照旧不够。       温方伊：       因为如果仅仅想要冲阛阓性的话，这种作品是很难回本的，它的指标可能等于拿奖。要拿奖的话，就要探究许多其他要素，这内部就很复杂了，包括选什么东谈主来作念主创。       南边周末记者朱圆       责编刘悠翔